🏭 Le monde industriel

Au XIXe siècle, le charbon et la machine à vapeur déplacent le travail. En France, le textile, la métallurgie, puis le chemin de fer rassemblent des ouvriers dans des villes qui grossissent vite. Les journées sont longues. Des enfants travaillent dans les manufactures. La loi du 22 mars 1841 limite le travail des plus jeunes. Elle ne l’abolit pas.

Les ouvriers s’organisent malgré les interdits. Le droit de grève est reconnu en 1864. Les syndicats le sont en 1884. Obtenir un droit n’est pas la même chose que l’exercer sans risque : les patrons, la police et les salaires de misère restent là.

Pendant que l’usine transforme la métropole, des États européens se partagent des territoires en Afrique et en Asie. La conférence de Berlin, en 1884-1885, règle ce partage entre puissances européennes, sans les peuples concernés. Les discours de l’époque parlent de « mission civilisatrice ». Le mot recouvre une domination : prises de terre, travail forcé, violences.

Les deux mouvements sont contemporains. L’école et une partie des libertés avancent en métropole pour certains habitants, pendant que l’empire les refuse ailleurs. Les tenir ensemble, c’est déjà refuser un récit trop simple.

Au XIXe siècle, le charbon et la machine à vapeur déplacent le travail. En France, le textile, la métallurgie, puis le chemin de fer rassemblent des ouvriers dans des villes qui grossissent vite. Les journées sont longues. Des enfants travaillent dans les manufactures. La loi du 22 mars 1841 limite le travail des plus jeunes. Elle ne l’abolit pas.

Les ouvriers s’organisent malgré les interdits. Le droit de grève est reconnu en 1864. Les syndicats le sont en 1884. Obtenir un droit n’est pas la même chose que l’exercer sans risque : les patrons, la police et les salaires de misère restent là.

Pendant que l’usine transforme la métropole, des États européens se partagent des territoires en Afrique et en Asie. La conférence de Berlin, en 1884-1885, règle ce partage entre puissances européennes, sans les peuples concernés. Les discours de l’époque parlent de « mission civilisatrice ». Le mot recouvre une domination : prises de terre, travail forcé, violences.

Les deux mouvements sont contemporains. L’école et une partie des libertés avancent en métropole pour certains habitants, pendant que l’empire les refuse ailleurs. Les tenir ensemble, c’est déjà refuser un récit trop simple.

Au XIXe siècle, le charbon et la machine à vapeur déplacent le travail. En France, le textile, la métallurgie, puis le chemin de fer rassemblent des ouvriers dans des villes qui grossissent vite. Les journées sont longues. Des enfants travaillent dans les manufactures. La loi du 22 mars 1841 limite le travail des plus jeunes. Elle ne l’abolit pas.

Les ouvriers s’organisent malgré les interdits. Le droit de grève est reconnu en 1864. Les syndicats le sont en 1884. Obtenir un droit n’est pas la même chose que l’exercer sans risque : les patrons, la police et les salaires de misère restent là.

Pendant que l’usine transforme la métropole, des États européens se partagent des territoires en Afrique et en Asie. La conférence de Berlin, en 1884-1885, règle ce partage entre puissances européennes, sans les peuples concernés. Les discours de l’époque parlent de « mission civilisatrice ». Le mot recouvre une domination : prises de terre, travail forcé, violences.

Les deux mouvements sont contemporains. L’école et une partie des libertés avancent en métropole pour certains habitants, pendant que l’empire les refuse ailleurs. Les tenir ensemble, c’est déjà refuser un récit trop simple.

Au XIXe siècle, le charbon et la machine à vapeur déplacent le travail. En France, le textile, la métallurgie, puis le chemin de fer rassemblent des ouvriers dans des villes qui grossissent vite. Les journées sont longues. Des enfants travaillent dans les manufactures. La loi du 22 mars 1841 limite le travail des plus jeunes. Elle ne l’abolit pas.

Les ouvriers s’organisent malgré les interdits. Le droit de grève est reconnu en 1864. Les syndicats le sont en 1884. Obtenir un droit n’est pas la même chose que l’exercer sans risque : les patrons, la police et les salaires de misère restent là.

Pendant que l’usine transforme la métropole, des États européens se partagent des territoires en Afrique et en Asie. La conférence de Berlin, en 1884-1885, règle ce partage entre puissances européennes, sans les peuples concernés. Les discours de l’époque parlent de « mission civilisatrice ». Le mot recouvre une domination : prises de terre, travail forcé, violences.

Les deux mouvements sont contemporains. L’école et une partie des libertés avancent en métropole pour certains habitants, pendant que l’empire les refuse ailleurs. Les tenir ensemble, c’est déjà refuser un récit trop simple.